凸南北朝期の広木吉原城
　「新編武蔵風土記稿」の広木村の項には、一色大興寺入道源範行という人物が南北朝初期に広木吉原城主であった旨の記述がみられますが、「同稿」の足立郡岸村の項においてもこの人物の実在に疑問を呈しているとおり、史実としての裏付けが乏しいものと考えられます。なお「幸手一色氏−系図から伝承まで」によると、関東一色氏は足利氏の庶流であり幸手の地を本拠地とし戦国時代には古河公方の家臣として活躍したとされています。
　そうしたなか「美里町史通史編」では、「一色大興寺入道源範行　大字広木大興寺の西、吉原に今でも処々に堀や土塁の跡が残っている。これは南北朝時代の武将一色大興寺入道源範行の居城跡である。今地元には古文書、口碑等一切伝わっていないので、右城主の事跡を明らかにすることはできないが」と記した上で、「調宮縁起」の記述を引用し「足利方でもかなり有力な武将として、北朝のために活躍したものと考えられる」としています。（285頁から286頁）
　またさらに、「埼玉県指定旧跡実態報告書」に基づき「大興寺の名称は城主大興寺入道草創の地であることからその法号を寺号としたものと思われる」との記述を引用していますが、これは「新編武蔵風土記稿」の大興寺の縁起に記されている内容と概ね同一のものと考えられます。
　しかしこの一色大興寺入道源範行という人物については関東一色氏の系図等にもその存在が確認できないとともに、一色氏一族の本拠地とは地理的にあまりに隔絶されていることからも部分的な誤伝を含む可能性も否定できないのではないかと考えられます。なお「美里町史通史編」では「新編武蔵風土記稿」に記された大興寺の縁起を引用し、貞和年間（1345-1350）広木吉原の門前に隠棲していた小倉左中将元英朝臣が中興開基となり戦乱で荒廃した寺を再興したと記しています。無論あくまでも推測の域を出ない憶測ですが、この２人の人物はその年代も近いために異によると人物・事跡の混同が発生したものと考えられる余地があるのかも知れません。

凸戦国期の広木大仏城
　天正８年１月８日付の武田家の制札（禁制）および天正９年３月１１日の所領安堵状が大興寺に対して発給されていることから、その当時において武田勝頼と後北条氏との軍事的な緊張関係が存在していたことを傍証していることは間違いないものと考えられます。
　ただしそのことが直ちに「甲陽軍鑑」「武田三代記」（江戸中期の享保５年に片島深淵によって記された軍記物で、その性格から史実を脚色した傾向が散見されるといわれている）「関東古戦録」「諸国廃城考」等の軍記物などに記されている天正７年（1579）とされる「広木大仏の合戦」及びその舞台となった「広木大仏城」の所在を具体的に確定する性格のものではないとも考えられ、当該比定地の具体的所在を含めてその実態はほとんど謎に包まれた状態といえるようです。この点について「美里町史通史編」（378頁）は広木大仏城の実在を含めて疑問を提示しているようにも思われます。
　なお「新編武蔵風土記稿」によれば、大仏村は戦国時代末期には猪俣能登守の所領とされるとともに、後北条氏滅亡後に広木村に土着したとされる北条氏邦家臣である金井源衛門は天正８年（1580）３月６日に那賀郡広木御領分として４貫文の知行が宛がわれています。

凸遺構は有るのか無いのか
　「美里町史通史編」によれば「新編武蔵風土記稿」の記述を引用し、臨済宗大興寺の北側に吉原（川沿いの土地なので「葦原」を意味するものとも考えられます）という地名が残され、この付近に一色氏の住居（広木吉原城）が所在したものと推定していますがその真相は傍証する史料の存在を含めて余り定かであるとはいえない模様です。またその現状から堀や土塁の存在については殆んど確認することが困難な状況となっています。
　一方、戦国期の広木大仏城についても史実としての検証を含めて、その明確な所在地を特定するには信頼に足るべき史料の不足が否めないものと考えられています。