「新編武蔵風土記稿」の大蔵村の条には次のような記述がある。「古城蹟　村の西方にあり、方1町ばかり、構の内に稲荷社あり（中略）空堀および塘（土塁）の蹟残れり、これより西方に小名堀ノ内と云あり、昔は此辺までも構の内にて、帯刀先生義賢の舘蹟なりと云（後略）」
　すなわち、1155年（久寿2年）に源義平に滅ぼされた叔父の源帯刀先生義賢（源義仲の父）の館跡と伝承されてきたが、近年の発掘調査の結果では、その時代の遺物は出土せず、それよりも150年ぐらい後の遺物が確認されたという。しかし、それが当時のいかなる人物に繋がるものかは定かではないといわれている。
　また、義賢の墓といわれる五輪塔は大蔵にあり、都幾川村西平萩日吉神社に伝わる流鏑馬は義賢に因んだ行事として現代に伝えられている。

　岩殿丘陵の北端に位置し、「嵐山の中世」等によれば発掘調査などから館の規模は東西170ｍ、南北215メートルと推定している。現在の神社の部分は、その南西側の一部であり東西40ｍ南北70ｍ位であろうか。なお館の東側には鎌倉街道上道が南北に走り、都幾川を挟んで菅谷館は800ｍ程先の筋向いに位置している。

「中世北武蔵の城」（梅沢太久夫　著　2003/岩田書院刊）
「嵐山の中世」(嵐山町博物誌第五巻　嵐山町1997年発行)中世城址に関心がなくても読みやすい内容と以前の発掘の様子も掲載。
「嵐山町史」(1983年嵐山町編集発行)

<<2004/11/25>>
■昼食は蕎麦屋で
　 足利基氏館次は、岩殿観音を越えて、笛吹峠経由で大蔵館へ。途中、うまいと定評のある蕎麦屋にて昼食。「コンビニの肉まん」からグレードアップ。おろし蕎麦785円で値段と肝心の味のほうはまずまず。しかしどうみても蕎麦の量が少ない。大盛という手もあったが、煙草の匂い、店内のやや清潔さにかける雰囲気がなんとも。同じ鳩山町の市街地の信号の角にあるにある「喬花」（きょうか）という蕎麦屋のほうが量、値段、店の雰囲気、そしてもちろん味の点で勝る。ま、好みの問題ですが。
　閑話休題。鳩山町の町内循環バスというのがあり、停留所の標識をふと見たら「はとバス」と表示。確かに「鳩山町のバス」なので「はとバス」の本家本元には違いない。それと、当然、旗を掲げたガイドさんはいないわけで。(^^)
　大蔵館は足利基氏館から車で20分程。大蔵神社の境内地なので方向音痴の自分でも、これは間違いようがない。ただ車を止める適当な場所が見当たらないというわけで。向側の集会所は使用中のため満車。仕方がないので神社の横の人通りの少なそうな道路の左の開いた部分に寄せた。そういうわけで手っ取り早く訪城。ここでは大体「大蔵館」の表示板のある場所で写真を撮影している模様。しかし、これが光線の加減と行きかう車との関係で結構難しい。表示板が微妙に道路に対して角度があり、早い話、完全逆光なわけで。
■二世帯神社〜賽銭が入らない！祭神との相性が悪いのか？
　さて、道路沿いの土塁の規模はなかなかのもので、道路から見て高い所で4ｍぐらいはありそう。西側の空堀と思われる部分も館側で深さ約4ｍ。その部分の館側の土塁は内側で最高2ｍはあります。この神社は大蔵神社と稲荷大明神が二世帯同居。明治になってからの合祀だそうで、元は付近にあった山王社（徳川家の産土神）らしいが。はて、どちらに賽銭を入れようかと一瞬困惑。ま、せっかくだから両方に。多分、鳥居の位置と本殿の関係から考えて、県道から見て正面が大蔵神社、左側が稲荷神社のような。
　大蔵神社のほうの賽銭がなぜか途中で硬貨が縦方向になって、内部の賽銭箱の入口に挟まってしまった。腕は入らないし指では届かないし、賽銭泥棒と間違えられても困るのでそのままにしておきましたけど。(^^;。
■またもや発掘に遭遇
　神社の北側の辺りでは発掘作業の真っ最中で、またもや発掘に遭遇することに。深さ６０cmのあたりの地層に、高さ１m以上幅４mほどの大量の砂岩のような大ぶりのほぼ垂直な石積み状の遺構が目に入りましたが、責任者らしい人物が見当たらなかったので、詳しいことは尋ねませんでしたけど。以前に発掘されたときの井戸跡の石材に似ているように思えましたが。神社関係建造物の礎石、都幾川の氾濫時の護岸工事．．．．当時の遺構の領域内なので大蔵館との関わりが全くないということは考えられませんが、はてさて何の遺構でしょうか。２００５年２月のシンポジウムで分かるかも(^^)。
　釣瓶落としの秋の日に川面がキラキラと輝いている光景を右に見ながら、都幾川に架かる月田橋を渡り帰途へ。

　東武東上線武蔵嵐山駅より南へ徒歩25分。旧254号線から東原団地を通り、国道254号線方面を南東方向に向かい、ワークマンのある国道254号線の信号を渡り都幾川に架かる学校橋を南下。500ｍほど進むと信号があるので、これを右折すれば200ｍ先の右側。