凸　諏訪神社の小祠と冠木門風の工作物
　道路地図にもしっかりと記載されていることから気になり立ち寄ってみましたが、事前の情報通り一帯は畑地として整備されており、残念がらその地表の様子からは館跡の存在を示すような要素を感じ取ることはできませんでした。
それでも小さな諏訪神社境内には館跡の標柱、説明版、石碑の３点が所在していますので訪れた甲斐はあります。
この日の２か所目であったにもかかわらず、残暑がじわじわと注意力を奪い、祠に参拝するにあたり帽子をとったまでは良かったのですが、コロッと帽子の存在を失念してしました。帽子が無いことに気が付いたのは次の目的地に到着した際でした。そこで暫くおぼろげな記憶を辿ったところ、考えられるのはあそこしかないと即断し、そのまま元来た方向に今度は近道で戻り祠の前に置き忘れた帽子を無事回収しました。集落からは外れた畑の真ん中の小祠ゆえの事情に助けられた思いがしました^^
それでも結果的には新田一族とは関係の深いとされている明応院境内からは、車で５分もかからない目と鼻の先ほどに近いという立地状況も肌で体感できたこともあり、それなりに無駄な往復ではありませんでした。

（メモ１）
　当該更新に伴う整理作業のためにいろいろと調べていったところ、次々と懸案事項が累積しました。
「大舘八幡宮」について
　南方約４００ｍに所在する大舘八幡宮の縁起（※「新田一族の盛衰」（2003/久保田順一著/あかぎ出版）では大舘氏初代とされる家氏が勧請したとしているが、仮にこれが「現地説明板」（東楊寺境内）に記されているように近世の建立（勧請あるいは再興か※この点について「角川日本地名大辞典」では「旗本（黒石藩立藩以前の津軽藩分家）津軽信敏の再建」としている）だとすれば大舘氏との関連性はどうなるのか）とその存在
「近世津軽藩代官陣屋時代の実相」―陣屋支配の領域と代官陣屋の所在地
「その後氏明以降の大舘氏一族の事跡の記録―氏明の子であるとされている義冬（基本資料「大舘持房行状」）と氏清（基本資料「軍記関岡家始末」）ならびにその子孫の事跡とその記述内容に関する信憑性など次々と気にかかる懸案事項がいろいろと累積し始めてしまい収集がつかなくなっています。
　凸　大舘八幡宮
　先月から通算５度目となるお馴染みとなった旧尾島地区 この１か月間に限ればその滞在時間は２５時間を超えてます。こうなりますとさすがにもはや道に迷うようなことは無くなってきたように思えます。 今回訪れました「大舘八幡宮」は、大舘集落の南に所在しており、その近くを流れる早川の流路とその変遷の影響が大きい立地である事が窺えました。新田氏が下向したとされる１２世紀中頃には「木橋や渡し」などを介した交通の要衝であった可能性も浮かび上がるような気もします。
堤防の高地から俯瞰してみますと、以前の流路もそのまま耕作地の低地として残存していることが分かります。境内に設置されている解説版によりますと、近世の社殿建立に関しては「津軽氏分家による再興説」を示唆していました。仮にこのことが史実であるとすれば、やはりその勧請に際しては新田氏、なかでもその一族である大舘氏自身が直接関与しているという可能性を想定しても差し支えないものと考えられます。
なお神社境内南西に高さ約３ｍの塚（築造年代不詳）が所在し、その塚上には近世から明治期にかけて流行った山岳信仰関係の複数の石碑が設置されていました。
※主な情報源「新田一族の盛衰」（２００３/あかぎ出版）、「大舘八幡宮の現地解説板」ほか